地獄變相圖

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      禪宗六祖惠能大師的警句「若真修道人，不見世間過」，佛陀教育也教導「世間人沒有過，過失只有我一人」。「境緣無好醜，好醜起於心。」一切都是自己起心動念所招來的啊，怨不得别人，種如是因，收如是果啊！
    「處逆境，隨惡緣，無瞋恚，業障盡消。處順境，隨善緣，無貪癡，福慧全現。」歲月不重來，無論順逆，好好珍惜每一天！多想想自己的父母、家人和朋友。
     我們自己這一生是往上升還是往下墮，自己當要省思！！以牙還牙，以眼還眼，"打死蛇或打死狼"，那麼自己同蛇、狼又有什麼本質的區別呢？
     共勉之！
    有天堂就有地獄，地獄種種慘狀不勝枚舉，摘錄有關「地獄變相圖」的部分資料如下，詳細資料可去網上搜索。

    人生苦短，生命無常，當一口氣不來，生命既不再；而人即有生，則不免一死，死後往哪裡去，我們不可不知，是往生極樂？或上天或墜地獄、或墜惡鬼、或淪為畜牲或重返人間，無一不攸關此生所造之種種業果。
     地獄變相圖就是介紹人墜地獄受種種罪報之真相，同時也說明地獄果報全是自作自受，不是閻羅天子所定的罪。故我們沉沉期望流覽本圖之後，能喚醒大家明白得人身之可貴，起心動念造作罪業墜地獄之可怕。故經曰：真誠髮露懺悔，即可遠離罪報，原我們一起共勉之！
阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。
1.人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。
「念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，弥陀势至观音等，合掌相随归去来。」的圆满成就。
2.勤修十善得生天。
不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。何谓十善？
1. 不杀生　2.不偷盗　3.不邪淫　4.不妄语 5.不绮语
6.不两舌　7.不恶口　8.不贪　9.不瞋　10.不痴。
3.依凭五戒得人身。
佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难复。」如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒？
1.不杀生　2.不偷盗　3.不邪淫　4.不妄语　5.不饮酒。
至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。我们要清楚明白这个道理!
4.造作十恶，魂归地府。
何谓十恶？十善的反面就是十恶。人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟！
5.悔之晚矣，无常判官来算帐。
此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。
6.鬼王夜叉全是业力所变现。
地狱所有景象，全是自己业力所感召。不具地狱因者，感受不到其阴森恐怖。此更非阎罗王残酷，以严刑惩罚罪人。
7.第一殿秦广王
此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎。
8.孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。
「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。
9.百善孝为先，自杀罪最重。
自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀的痛苦，因为四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若拋下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。
10.天下之乱，始于失去良知良能，不受道德教育之故。
在五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚！」
11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。
人之罪根所由，莫不起于贪瞋痴三毒。今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。许多人只认识宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重实质的结果，是导致芸芸众生更加迷惘、堕落而已！
12.学不安道，愧对圣贤书。读圣贤书所为何事，（志在希圣学贤）
读圣贤书，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作则，仍堕在名利之中，死后都要先来此地补课受教，结毕，再发至其它地狱受罪消业。
13.巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚。
从事社会教育工作者，旨在服务人群，教育大众，念念以众生为福祉，若从中牟利，不但破坏形象，更辜负信众一片诚意。例如：为人拜诵经忏，漏字漏页，或不专不诚，死后要先补经消罪，罪毕再发其它地狱受罪消业。
14.青灯如豆千斤油，难照黑心无道人。
智识才能，能造福人群，亦能贻害众生。打着宗教名号，不能奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报难受，更何况尚有「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还」的余报。