八德故事――悌篇
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摘自八德故事――悌篇
世恩夜待
―――《德育故事》白話解 |
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個人感受:
手足親朋間有了矛盾,言辭切勿傷情,文中世恩的寬容至誠感化了弟弟,為同氣連枝的情誼撐起了一把呵護、友愛之傘。
「兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中」想一想,自己對待親人、對待手足、對待摯友是什麼樣的言辭和態度呢?自己有沒有做到「凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧」,也就是當開口說話時,誠信為先,答應他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應,至於欺騙之詞或花言巧語就更不可取了!說話多不如說話少,說話時要恰到好處,能顧及到他人的感受。立身處世應該謹言慎行,切勿巧言令色。
人非聖賢,孰能無過?所以佛陀教育學院一直教導:「人一定要守住人的本分,人的根本是什麼?在佛家是五戒,在儒家是五常,五常是「仁義禮智信」,這是人道的基本條件。冤家宜解不宜結,人生在世決定不要跟別人結怨。跟別人結怨,錯了!別人縱然對你不滿意,侮辱你,毀謗你,陷害你,我們學佛的人,知道這是過去生中造的業報,過去造的不善業,今生受的果報,歡喜接受,罪報就報掉了,沒有一絲毫怨恨之心,結就解掉了,就化解了,這是好事,不是壞事。如果有一念心不平,這個結還在,沒有解開,沒有解開將來還要報,所謂冤冤相報,沒完沒了,這個多可怕!世間沒有惡人,一切眾生本性本善。他之所以有惡作,是他迷失了自性。」
更何況,回頭想想,按照聖賢所教導的標準而言,從小到大,自己本身的過失多得數不清,惟正己才可以化人,人事環境,物質環境,順境、逆境,善緣、惡緣都是磨煉,希望把自己煩惱習氣統統磨掉斷盡。
只能天天反省著自己:
今天,是否為了不如自己意的人、事、物生氣、抱怨了?
今天,是否心平氣和地接受了所有的遭遇(無論逆境或是順境),並且始終
能心生知足、珍惜和感恩?
今天,到底有沒有用真誠心去工作、行事?
今天,是喜悅溢滿心海呢?還是,麻木不仁、自欺欺人、自私自利,聽到
的是否還是內心自我(我、我、我)喋喋不休的獨白呢?
佛陀教育學院教導:「自然是和諧的,不和就是違背自然。你跟人不和、跟物不和、跟事不和,你的精神怎麼能愉快?精神不愉快、不快樂,決定影響你全身的細胞。所以這樁事情是很難很難體會的,情緒影響一個人。諺語常講「憂能使人老」,人憂鬱,憂鬱的人很容易衰老,很容易得病;快樂的人不容易衰老,快樂的人不容易得病。什麼原因?快樂是性德,憂慮是乖違,道理在此地。人的起心動念分別執著,對你整個情緒、整個生理產生決定性的影響,所以人念頭不能不正、不能不善、不能不清淨。你真正能抓住真誠、清淨、善良,你的身體哪有不健康?縱然得了嚴重的病變,癌症,要不要緊?不要緊,可以恢復正常,你要相信自己,不能相信別人。佛法講內學,所以你身體要是不舒服、要有病,你應當認真反省這病怎麼來的?為什麼會得這個病?好好的身體為什麼會得病?一定犯了錯誤,這個錯誤就是此地所講的「乖違性德」,肯定是這個原因。你去找,找到之後,你能夠把這個錯誤改正過來,就能讓你病變的細胞恢復正常;醫學上是用藥,用化學的方法説明他恢復,那不可靠,你要找那個根。細胞病變的根源是你自己不善的意念,從這裡改這真是從根本下手。」
我想,如能堅持不斷、持之以恆地不放過自己,不放過自己每一天的起心動念、言行舉止,不出幾個月,您定能從鏡子中看到一個身體健康、容光煥發的自己!
試試看,做個試驗吧,幾個月後,您將可以親眼從鏡子裡、從面容、身體上見到明顯的成效的!一起共勉之!
