談談邪教

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談談邪教
             有些材料是轉載，有些是心得分享。
 
邪教的主要基本特徵：

      1, 打著宗教或氣功的幌子去騙人。
      2, 神化邪教頭子，實施精神控制和心理操縱。
      3, 盤剝信徒財和色，製造思想混亂  
   
宗教信仰和崇拜的對像是特定不變的神或佛，反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的是教主本人。邪教頭子總冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“僕人”，是神的“肉身再現”。有些邪教頭子自稱是 “神”、〝活佛〞、“世界的救贖者”，吹噓自己有特異功能，讓信徒對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達到對追隨者的精神控制。宣稱只有跟隨教主，活佛、或師父才能得救。先把自己偽裝成修行人，與仙聖神佛拉上關係以後，再逐步盅惑追隨者。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫。
 
劉家國自封“主神” 
劉家國的話，真實與謊言並存。事實上，“主神”是他自封的，儘管他心裡明白自己不是神，但在“主神教”的信徒們面前，他卻披著“神”的皮。

1997年5月，“主神教”在湖南衡東縣召開了第一次全國性代表大會，參加會議的有來自廣西、雲南、山東、天津等15個省市自治區的骨干人員近50人。會議開了2天，最後一天很晚的時候，“主神”如幽靈一般出現。他對著跪拜在地的幾十名信徒說：“我就是神。聽從神的意願，服從神的安排，就會迎來光明的幸福。 ”

“蒙召”，“都是她們自願的”？ 記者接下來的提問，沒想到會使“主神”感到難堪：“在‘主神教’制訂的《十條誡命》教規中，有‘不可偷盜，不可淫亂’、‘不可嫖賭逍遙’的戒律，而你自己在‘被立王’時就與朱家的一位小姐發生性關係，當了‘主神’後甚至與10多個女信徒發生性關係，你認為自己算不算違反教規？ ”

“主神”的臉先是一陣紅，沉默稍許後，終於艱難啟齒：“我說過我只是一個普通的人嘛，與女人發生關係是由於我的性需要。我與她們發生關係是違反了教規，但說實話吧，我搞‘主神教’，就是為了滿足個人的需要。”  承辦法官這時在一旁向記者補充道：“劉家國在受審時，曾交待過，他搞‘主神教’的目的就是想多騙點錢，多玩點女人。”  

“那都是她們自願的，我沒有強姦她們。”“主神”急忙解釋，他似乎特怕法官提到“強姦”二字。據說，在法庭上，劉家國不承認自己有強姦行為，他對女信徒只是“蒙召”行為。實際上，“蒙召”是“主神”姦污婦女的一種遁詞。劉家國把“蒙召”的含義解釋為女信徒把童身獻給“主神”，與“主神”肉體合一才能得到靈魂的拯救，這是神對凡人的恩典。 “主神”是如何“蒙召”女信徒的呢？據調查，大多數是他授意手下的骨幹去做女信徒的思想工作，有時他也親自出馬，連欺騙帶威脅使女信徒就範。
 
“主神教”的活動經費完全靠收取信徒的“奉獻金”。 記者問劉家國：“你收取‘奉獻金’主要用來幹什麼？” 劉家國答：“主要是為了救苦扶貧。” 事後，承辦法官告訴記者，為了能從信徒們身上榨取更多的錢物，“主神”的骨干成員變著法子向信徒們收取“奉獻金”。一位十八歲少女胡某供認：“我被安排到株洲，租住兩室一廳。‘主神’第一次給我三千元，第二次給我2萬元，還為我買了隻大金戒指，給了我家人一些錢。”  一位經教育後醒悟的“主神教”信徒事後說：“要不是政府抓獲了‘主神’，我們還不知道‘奉獻金’都花在‘主神’和他的情婦及私生子身上了，我們還以為全用來傳教了哩！ ”

邪教和財色名位關係密切，不可切分！
據稱，“主神教”案是中國至今為止第一大邪教案。
 
1999年6月18日，湘潭市中級人民法院對“主神教”案作出一審判決，認定被告人劉家國、朱愛清構成組織、利用邪教組織破壞法律實施罪、詐騙罪。劉家國系首犯，判處死刑，剝奪政治權利終身，並處罰金3萬元；朱愛清系主犯，判處有期徒刑20年，剝奪政治權利3年，並處罰金1萬元。  
 
邪教的教義和行為

大多數的邪教都是鼓勵唯一性和服從性。因為只有這樣才容易維持敬畏。邪教教主正是通過唯一性和服從性來達到其威信和權力鞏固的目的。任何邪教都是為了維護教主的利益。邪教不是個別社會個別國家的問題。邪教組織在全球廣泛存在。

邪教總是以無法證實、無法重現的現像作為根據。比如“世界末日論”“轉生論”等許多無法解釋的現象讓人迷惑和恐懼。邪教一方面滿足其信徒的心理需要，一方面通過唯一性和服從性的法規和恐嚇性言語維持其教主的威嚴。

邪教組織，是指利用宗教、氣功或者其他名義建立一個神化首要分子的組織。最明顯的特徵就是教主自己言行不一，騙色騙財，或說謊臉不紅氣不喘。邪教由於或多或少吸收了一種或幾種正統宗教的某些成份，所以在教義、儀式等方面與正統宗教有相似之處，常打著後者的旗號活動，有相當大的迷惑性；另一方面，由於邪教和正統宗教有著很重要的質的區別，這種區別已超出了宗教領域內教派分歧的範圍，在相當程度上成了一個社會問題。一些邪教已經形成比較嚴密的理論體系，因此能夠吸引高知識分子和經驗豐富人士。邪教的立論往往是虛構的、謬誤的。為什麼這樣還是有那麼多人相信？它為什麼能夠讓那麼多人相信？
邪教的教主即使是強迫別人、傷害別人、約束別人、讓別人痛苦，也說是為別人好。對不同意見者，擔心其對自身在大眾中權威地位的威脅，往往以自身有特異功能而進行威脅。所以很多追隨者發現自己被騙以後，被嚇的自動默默離去，讓教主繼續騙別人。這也就是邪教可以長久存在的主要原因。   
 
什麼樣的人會加入邪教?

一般人對邪教或邪教受害者，總是很不能理解，認為這麼荒誕的說法怎麼會有人信，邪教信徒怎麼能做出這樣極端的行為，並且會篤定地認為自己具有抵禦邪教的能力。通常他們會說，“沒有人能夠讓我去做那些愚蠢、瘋狂的事情”，“別人可以被精神控制，可以被操縱，我是不可能被操縱的”，“只有愚蠢、無知、不幸的人才會加入邪教”等等。其實這些想法都是非常危險的。

在現代社會中，邪教組織或邪教活動常常以各種方式向各種人群滲透，邪教活動有各種各樣的表現形式，如氣功、心理諮詢、商業活動等，它們常常以科學的名義，用商業宣傳的手段，假借給人提供幫助和安慰的契機，逐漸深入人們的心靈。沒有任何一個人（除了邪教教主和骨幹分子之外），是自覺自願地加入邪教組織的，他們都是為了實現自己美好的人生目的，最終走進邪教組織並逐漸被邪教控制、喪失自我的。

美國邪教問題研究專家朗格恩認為，任何人都可能成為邪教的犧牲品，正像任何一個不知情的消費者都可能買到假貨或次品一樣，邪教正是採用欺騙和誘惑的方式，使人們不知不覺地成了它的“消費者”。

另一個邪教問題研究專家拉利奇指出，人們認為邪教信徒都是“怪異的”、“無能的”，這是不符合事實的。因為“邪教尋求那些積極的、有生產力的、聰明的、精力旺盛的人，這樣的人才能為邪教組織效力，如募集資金、招募更多的信徒、運作邪教組織所屬的企業、領導與邪教有關的研討班”。因此可以說，不管男女老少、智愚善惡，幾乎任何一個人，你、我、他、你們、我們、他們，都有可能成為邪教的犧牲品，這是一個不爭的殘酷事實。所以，我們一定要加強關於邪教的防範工作，普及有關防範知識，提高人們對邪教的免疫能力，這是與邪教鬥爭，並最終剷除邪教的根本出路。
 
宗教與邪教的區別  

宗教信仰和崇拜的對像是特定不變的神或佛，反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的是教主本人。邪教頭子總冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“僕人”，是神的“肉身再現”。有些邪教頭子自稱是 “神”、〝活佛〞、“世界的救贖者”，吹噓自己有特異功能，讓信徒對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達到對弟子和義工的精神控制，宣稱正統宗教的時代已經過去，“合五統六”的時代已經來臨，只有跟隨教主，活佛、或師父才能得救。先把自己偽裝成修行人，與仙聖神佛拉上關係以後，再逐步盅惑追隨者。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫。
邪教收取“奉獻款”詐騙錢財。欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，教主自己卻過著奢侈糜爛的生活。坐飛機買頭等艙，住旅館要總統套房。而且印製、傳播大量書籍和宣傳品。邪教頭目玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。甚至於導致家庭破裂。並宣揚“信神可以免災，練功可以治病”，說“志堅心誠求之，無福不臨〞，〝不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓成員去醫院看病，或用騙術來為成員治病，導致精神失常甚至死亡。